تبلیغات
حدیث عشق - مطالب تفسیر و ترجمه آیات
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

Online User
با توجه به آیة شریفه « ... فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنىَ‏ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ ... » سؤالی که در اینجا مطرح است این است که حکمت ازدواج با چهار زن برای یک مرد چیست ؟ چرا بیشتر از آن نه ؟ و چرا کمتر از آن نه ؟
دلیل این حکم (عدد 1و 2 و 3 و 4 همسر) و محدودیت آن به عدد چهار و عدم جواز بیش از آن، آیه شریفه قرآن مجید است و در مورد تعدد زوجات ، حکمت هایی بیان شده است اما اینکه چرا فقط 4 زن اجازه داده شده است، به صورت خاص بیانی در روایات نداریم .





ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : سه شنبه 18 آذر 1393
خداوند متعال در سوره نساء می فرماید : « وَ ءَاتُوا الْیَتَمَى أَمْوَلهَُمْ وَ لا تَتَبَدَّلُوا الخَْبِیث بِالطیِّبِ وَ لا تَأْكلُوا أَمْوَلَهُمْ إِلى أَمْوَلِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِیراً» (1) ترجمه : و اموال یتیمان را ( هنگامى كه به حد رشد رسیدند) به آنها بدهید! و اموال بد (خود) را با اموال خوب (آنها) عوض نكنید ! و اموال آنها را با اموال خودتان (با مخلوط كردن یا تبدیل نمودن ) نخورید، زیرا این گناه بزرگى است .
و خداوند در آیه بعدی می فرماید : «  وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْیَتَمَى فَانكِحُوا مَا طاب لَكُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَت أَیْمَنُكُمْ ذَلِك أَدْنى أَلا تَعُولُوا» (2) ؛ ترجمه : و اگر مى ترسید از اینكه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ،) عدالت را رعایت نكنید، ( از ازدواج با آنان ، چشم پوشى كنید و) با زنان پاك (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نكنید تنها یك همسر بگیرید، و یا از زنانى كه مالك آنها هستید استفاده كنید. این كار، بهتر از ظلم و ستم جلوگیرى می كند.
با توجه به آیات فوق این سؤال به ذهن هر انسانی خطور می کند آیا ضرورتی دارد که برای حفظ حقوق یتیمان و زنان بیوه در عصر ظهور اسلام حتماً با آنها ازدواج صورت بگیرد ؟ و آن ازدواج هم با چهار زن ؟ آیا این ازدواج و چند همسری مشکل جدیدی را در اسلام به وجود نمی آورد ؟




ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 17 آذر 1393
خداوند متعال در سوره نساء می فرماید : « وَ ءَاتُوا الْیَتَمَى أَمْوَلهَُمْ وَ لا تَتَبَدَّلُوا الخَْبِیث بِالطیِّبِ وَ لا تَأْكلُوا أَمْوَلَهُمْ إِلى أَمْوَلِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِیراً» (1) ترجمه : و اموال یتیمان را ( هنگامى كه به حد رشد رسیدند) به آنها بدهید! و اموال بد (خود) را با اموال خوب (آنها) عوض نكنید ! و اموال آنها را با اموال خودتان (با مخلوط كردن یا تبدیل نمودن ) نخورید، زیرا این گناه بزرگى است .
و خداوند در آیه بعدی می فرماید : «  وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْیَتَمَى فَانكِحُوا مَا طاب لَكُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَت أَیْمَنُكُمْ ذَلِك أَدْنى أَلا تَعُولُوا» (2) ؛ ترجمه : و اگر مى ترسید از اینكه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ،) عدالت را رعایت نكنید، ( از ازدواج با آنان ، چشم پوشى كنید و) با زنان پاك (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نكنید تنها یك همسر بگیرید، و یا از زنانى كه مالك آنها هستید استفاده كنید. این كار، بهتر از ظلم و ستم جلوگیرى میكند.
حال با توجه به این آیات که خداوند متعال ازدواج با چهار همسر را اجازه داده است . باید دید این چند همسری در چه شرایطی باشد و با چه کسانی باید ازدواج کرد و منظور از ازدواج با آنها چیست ؟


ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : یکشنبه 16 آذر 1393
آیا چند همسری مربوط به دین اسلام است و یا قبل از اسلام نیز وجود داشته است و فقط دین مبین اسلام آن را اصلاح نموده است ؟
وقتی که فرهنگ های جوامع قبل از اسلام را مطالعه می کنیم می بینیم که چند همسری قرن ها قبل از بعثت پیامبر اسلام در عربستان ودر بسیاری از فرهنگ های باستانی آن زمان مانند ایران به صورت گسترده ای وجود داشته است به همین جهت بعد از ظهور دین اسلام ، همان چند همسری در جامعه اسلامی باقی ماند ، اما اسلام فقط قوانین آن را اصلاح نمود ؛ زیرا با حذف آن از نظر اسلام برای جامعه مشکلاتی پیش می آمد به همین جهت دین مبین اسلام رسما چند همسری را اصلاح نمود .
اولین اصلاحی که دین مبین اسلام برای چند همسری به وجود آورد این بود که تعداد آن را به چهار زن محدود کرد ؛ به جهت این که قبل از اسلام یک مرد می توانست صدها زن داشته باشد و هیچگونه محدودیتی برای مرد وجود نداشت
 


ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , چند همسری ,
:: برچسب‌ها: چند همسری , تعدد زوجات , عدالت ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : شنبه 15 آذر 1393
آیا چند همسری در اسلام سبب تحقیر زن می شود ؟
خداوند متعال هیچ حکمی را بدون حکمت بیان نکرده است و هر حکمی که در اسلام وجود دارد دارای فلسفه ای است که سبب بوجود آوردن آن حکم شده است هر چند فلسفه آن حکم برای ما بیان نشده باشد و یا قابل درک ما نباشد . بعضی از حکمت های خداوند که سبب شده که مردان دارای چند همسر باشد به طور خلاصه بیان می شود .

اولین حکمتی که در این موضوع بیان شود این است ، با توجه به این که خلقت زن و مرد با یکدیگر تفاوت دارد و از طرف دیگر نیاز های غریزی که در زنان و مردان وجود دارد نیز از یکدیگر متفاوت است و به طور طبیعی نیاز های غریزی مردان از زنان بیشتر است . با توجه به این موضوع محال است که خداوند حکیم در درون بشر نیاز هایی را خلق کرده باشد اما در عالم خارج هیچ گونه پاسخ مناسبی برای آن قرار نداده باشد . اگر بر خلاف این باشد حکمت خداوند متعال زیر سؤال می رود .
 دومین حکمتی که می توان در این خصوص بیان کرد این است که در جهان خارج بر اثر جنگ ها و تصادفات تعداد مردان بیش از زنان جان خود را از دست می دهند یعنی مرگ و میر مردان بیش از زنان می باشد و این موضوعی است غیر قابل انکار . به همین جهت تعداد زنان در جهان بیشتر از مردان می باشد . برای این که در جامعه تعادلی ایجاد شود چند همسری مردان در چنین مواقعی در جامعه بیشتر احساس می گردد .



ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : چهارشنبه 12 آذر 1393
    سوره:بینه
    تعداد آیات:8
    محل نزول:مدینه
    تعداد کلمات:94
    تعداد حروف:392
    معنی عنوان سوره: دلیل روشن

  
 علت نام گذاری:
 آیه اول این سوره كه بیانگر رسالت عمومی پیامبر (ص) نسبت به همه مشركین و یهود و نصاری است و دعوت او را به بشریت بازگو می كند و در این سوره داستان بینه و دلیل خواستن مشركین و اهل كتاب را از رسول خدا (ص) مطرح می كند.

 نام های دیگر سوره:

    لم یكن، اهل الكتاب، بریه، انفكاك، القیامه

    محتوای سوره:
  رسالت عمومی و جهانی رسول خدا (ص) نسبت به همه مشركین و یهود و نصاری با دلایل و نشانه های رشون (بینه). دعوت پیامبر اكرم (ص) از همه انسانها به آیین الهی. نماز و زكات و رسمیت و گسترش زكات در مدینه. ثابت بودن اصول دعوت پیامبران مانند: ایمان، توحید، نماز و روزه كه در تمام ادیان الهی نیز بوده است. موضعگیری های اهل كتاب و مشركان در برابر اسلام. معرفی برترین مخلوقات: گروهی كه ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند. معرفی بدترین مخلوقات: گروهی كه راه كفر و شرك و گناه پیش گرفتند.

    ترتیب:
    به ترتیب جمع آوری، نود و هشتمین سوره است و به ترتیب نزول، نود و نهمین سوره است كه بعد از سوره «طلاق» و قبل از سروه «حشر» نازل شده است.

   
    اولین آیه سوره:

    لَمْ یَكُنِ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتَّى تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُ

    آیه پایانی سوره:

    جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ

    فضیلت تلاوت سوره:
    پیامبر اسلام (ص) فرمود: «هر كس این سوره را در شب بخواند خداوند فرشتگانی را مأمور می كند كه دین و دنیای او را حفظ كنند و آمرزش و رحمت برای او بطلبند و اگر در روز بخواند به اندازه آنچه روز آن را روشن می كند و شب آن را تاریك می سازد ثواب به او می دهند.»



:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , دانشنامه سوره ها , شناسنامه سوره ها ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : سه شنبه 11 آذر 1393
    سوره:انفال
    تعداد آیات:75
    محل نزول:مدینه
    تعداد کلمات:1095
    تعداد حروف:5080
    معنی عنوان سوره:  ثروتها و منابع عمومی طبیعت

علت نام گذاری: اولین آیه این سوره كه از غنایم و كیفیت توزیع آن سخن گفته است و حكم ثروت های عمومی و اینكه از آنِ كیست و در چه راهی مصرف می شود.

    نام های دیگر سوره:
بدر

   

ادامه مطلب

:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , شناسنامه سوره ها , شأن نزول سوره ها , محتوی سوره ها , دانشنامه سوره ها ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 10 مهر 1393
توضیح سؤال:
عرضه شدن اعمال امت بر پیامبر(ص) و امامان (ع) چگونه است؟
آیا فقط مربوط به زمان حیات آنان است یا بعد از حیاتشان نیز ادامه دارد؟

پاسخ اجمالی:
طبق آیه قرآن كریم، خداوند متعال، رسول خدا (صلی الله علیه و‌آله) و مؤمنان از اعمال و كردار بندگان، آگاه هستند:
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (توبه/105)
بگو: «عمل كنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مى‏ بینند! و بزودى، بسوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى ‏شوید و شما را به آنچه عمل مى‏ كردید، خبر مى ‏دهد!»
روایاتی كه در منابع شیعه از رسول خدا و ائمه طاهرین (علیهم السلام) وارد شده، مصداق «مؤمنان» را ائمه طاهرین (علیهم السلام) می‌دانند. در نتیجه آن بزرگوارن نیز بر اعمال بندگان آگاه هستند.
در روایات صحیح اهل سنت، تصریح شده است كه حتی اعمال زنده ها بر اموات نزدیك انسان نیز عرضه می‌شود و علمای اهل سنت این مطلب را تأیید كرده و می‌گویند كه خداوند متعال آنها را از اعمال بندگان آگاه می‌سازد.
اما در باره چگونگی عرضه اعمال تعبیر روایات شیعه مختلف است؛ طبق برخی اخبار، هر روز، طبق دسته دیگر هر پنج شنبه و برخی اخبار هر ماه را زمان عرضه اعمال بیان كرده اند.



:: مرتبط با: آیات قرآن , امامت و امام شناسی , احادیث , تفسیر و ترجمه آیات ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 1 آبان 1393
کلیه کتابهای تفسیری ذکر شده در این سایت از سایت غدیر لینک شده است :

  • ترجمه تفسیر المیزان (اثر گرانسنگ دانشمند بزرگ، استاد فقیه علامه سید محمد حسین طباطبائی قدس سرُّه)                  
  • تفسیر نمونه 

  • تفسیر نور _ جلد 1(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 2(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 3(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 4(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 5(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 6(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 7(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 8(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))

  • ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , احادیث , تفسیر و ترجمه آیات , کتابخانه ( لینک کتابها ) ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : جمعه 2 اسفند 1392
    از نظر قرآن، رهبرى و امامت امت، اصالتاً باید به دست معصوم و دور از هر گونه كژى باشد. این نكته به تعابیر مختلفى در كتاب الهى بیان شده است؛ از جمله هنگامى كه ابراهیم‏ علیه السلام به امامت رسید و خداوند به او فرمود :
    « إِنِّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً »  ابراهیم‏ علیه السلام آن منصب الهى را براى فرزندانش درخواست كرد؛ ولى در « قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِى» پاسخ آمد: « لایَنالُ عَهْدِى الظَّالِمِینَ » یعنی عهد من به ستمكاران نمى‏ رسد . (1)
    آیه بالا نشان مى‏د هد كه امامت منصبى الهى است - نه به انتخاب افراد - و به كسانى اعطا مى‏ شود كه از هر ظلمى (اعتقادى، اخلاقى و رفتارى) پاك و مبرّا باشند و نفى مطلق ظلم ، مساوى با عصمت است.
    در آیه ابلاغ نیز مى‏ فرماید: « یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ » (2) ، این مسئله به دنبال تحقق (معرفى و اعلام ولایت امیرمؤمنان‏ علیه السلام در غدیر خم) آیه اكمال دین نازل شد. بنابراین خداوند با اعلام ولایت و جانشینى حضرت على ‏علیه السلام ، كامل شدن دین اسلام را اعلام كرد و فرمود: «الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً »(3 )

     منابع :

    1- بقره (2)، آیه 124
    2- مائده (5)، آیه 67
    3- مائده (5)، آیه




    :: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : پنجشنبه 1 اسفند 1392
     

     


     
    جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

    .:: کلیک کنید ::.