تبلیغات
حدیث عشق - مطالب آیات قرآن
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

Online User
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 15 فروردین 1393
کلیه کتابهای تفسیری ذکر شده در این سایت از سایت غدیر لینک شده است :

  • ترجمه تفسیر المیزان (اثر گرانسنگ دانشمند بزرگ، استاد فقیه علامه سید محمد حسین طباطبائی قدس سرُّه)                  
  • تفسیر نمونه 

  • تفسیر نور _ جلد 1(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 2(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 3(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 4(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 5(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 6(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 7(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))
  • تفسیر نور _ جلد 8(( تالیف : حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محسن قرائتى ))

  • ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , احادیث , تفسیر و ترجمه آیات , کتابخانه ( لینک کتابها ) ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : جمعه 2 اسفند 1392
    از نظر قرآن، رهبرى و امامت امت، اصالتاً باید به دست معصوم و دور از هر گونه كژى باشد. این نكته به تعابیر مختلفى در كتاب الهى بیان شده است؛ از جمله هنگامى كه ابراهیم‏ علیه السلام به امامت رسید و خداوند به او فرمود :
    « إِنِّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً »  ابراهیم‏ علیه السلام آن منصب الهى را براى فرزندانش درخواست كرد؛ ولى در « قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِى» پاسخ آمد: « لایَنالُ عَهْدِى الظَّالِمِینَ » یعنی عهد من به ستمكاران نمى‏ رسد . (1)
    آیه بالا نشان مى‏د هد كه امامت منصبى الهى است - نه به انتخاب افراد - و به كسانى اعطا مى‏ شود كه از هر ظلمى (اعتقادى، اخلاقى و رفتارى) پاك و مبرّا باشند و نفى مطلق ظلم ، مساوى با عصمت است.
    در آیه ابلاغ نیز مى‏ فرماید: « یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ » (2) ، این مسئله به دنبال تحقق (معرفى و اعلام ولایت امیرمؤمنان‏ علیه السلام در غدیر خم) آیه اكمال دین نازل شد. بنابراین خداوند با اعلام ولایت و جانشینى حضرت على ‏علیه السلام ، كامل شدن دین اسلام را اعلام كرد و فرمود: «الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً »(3 )

     منابع :

    1- بقره (2)، آیه 124
    2- مائده (5)، آیه 67
    3- مائده (5)، آیه




    :: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : پنجشنبه 1 اسفند 1392
    حضرت خضر علیه السلام یکی از پیامبران معاصر با حضرت موسی علیه السلام بود. نام اصلی حضرت خضر علیه السلام "تالیا بن ملکان بن عامر بن أرفخشید بن سام بن نوح علیه السلام"است.
    از معجزات حضرت خضر علیه السلام این بود که روی هر زمین خشکی می‌ نشست، زمین سبز و خرم می‌ گشت و دلیل نامش، خضر(سبز) نیز همین است.
    او همان عالِم بزرگواری است که موسی علیه السلام بنا به فرموده خدا به دیدارش رفت و داستان آن در سوره مباركه كهف آورده شده و در آیه 65 - بدون ذكر نام-  با عبارتی درخشان از وی ستوده شده است: « فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَیْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا » . (در آنجا) بنده‏اى از بندگان ما را یافتند كه رحمت (و موهبت عظیمى) از سوى خود به او داده و علم فراوانى از نزد خود به او آموخته بودیم .
    این داستان از این قرار است كه: خداى سبحان به حضرت موسى علیه السلام وحى كرد كه در سرزمینى، بنده ‏اى دارد كه داراى علمى است‏ كه وى آن را ندارد و اگر به طرف "مجمع البحرین" برود، او را در آنجا خواهد دید؛ به این نشانه‏ كه هر جا ماهى، زنده - و یا گم - شد همانجا او را خواهد یافت.



    ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , نبوت و پیامبر شناسی , پیامبران ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : جمعه 18 بهمن 1392
    بخش سوم: اعلان رسمی ولایت و امامت دوازده امام علیهم السلام

    فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِکَ فیهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ الله قَدْ نَصَبَهُ لَکُمْ وَلِیّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَی الْمُهاجِرینَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَی التّابِعینَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَی الْبادی وَالْحاضِرِ، وَ عَلَی الْعَجَمِی وَالْعَرَبی، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوکِ وَالصَّغیرِ وَالْکَبیرِ، وَ عَلَی الْأَبْیَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلی کُلِّ مُوَحِّدٍ.
    ماضٍ حُکْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَ صَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَالله لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَ أَطاعَ لَهُ.
    مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ آخِرُ مَقامٍ أَقُومُهُ فی هذا الْمَشْهَدِ، فَاسْمَعوا وَ أَطیعوا وَانْقادوا لاَِمْرِ(الله) رَبِّکُمْ، فَإِنَّ الله عَزَّوَجَلَّ هُوَ مَوْلاکُمْ وَإِلاهُکُمْ، ثُمَّ مِنْ دونِهِ رَسولُهُ وَنَبِیُهُ الُْمخاطِبُ لَکُمْ، ثُمَّ مِنْ بَعْدی عَلی وَلِیُّکُمْ وَ إِمامُکُمْ بِأَمْرِالله رَبِّکُمْ، ثُمَّ الْإِمامَةُ فی ذُرِّیَّتی مِنْ وُلْدِهِ إِلی یَوْمٍ تَلْقَوْنَ الله وَرَسولَهُ.

    هان مردمان! بدانید این آیه درباره اوست. ژرفی آن را فهم کنید و بدانید که خداوند او را برایتان صاحب اختیار و امام قرار داده، پیروی او را بر مهاجران و انصار و آنان که به نیکی از ایشان پیروی می‌ کنند و بر صحرانشینان و شهروندان و بر عجم و عرب و آزاد و برده و بر کوچک و بزرگ و سفید و سیاه و بر هر یکتاپرست لازم شمرده است.
    [هشدار که] اجرای فرمان و گفتار او لازم و امرش نافذ است. ناسازگارش رانده، پیرو و باورکننده اش در مهر و شفقت است. هر آینه خداوند، او و شنوایان سخن او و پیروان راهش را آمرزیده است.
    هان مردمان! آخرین بار است که در این اجتماع به پا ایستاده ام. پس بشنوید و فرمان حق را گردن گذارید؛ چرا که خداوند عزّوجلّ صاحب اختیار و ولی و معبود شماست؛ و پس از خداوند ولی شما، فرستاده و پیامبر اوست که اکنون در برابر شماست و با شما سخن می گوید. و پس از من به فرمان پروردگار، علی ولی و صاحب اختیار و امام شماست. آن گاه امامت در فرزندان من از نسل علی خواهد بود. این قانون تا برپایی رستاخیز که خدا و رسول او را دیدار کنید دوام دارد.


    ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , ادعیه , امامت و امام شناسی , خطبه غدیر ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : سه شنبه 15 بهمن 1392
    مـشـهـور در مـیـان مـفـسـران ایـن اسـت كـه تـمـام ایـن سـوره در مـكـه نـازل شـده ، و طـبـق نـقل تاریخ القرآن ، چهل و نهمین سوره اى است كه بر پیامبر (صلى اللّه عـلیـه و آله و سـلّم ) نـازل گـردیـد. و نـیـز طـبـق تـصـریـح بـعـضـى از مـفـسـران نزول این سوره در اواخر سالهائى بود كه پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) در مكه بـه سـر مـى بـرد یـعـنـى بعد از مرگ ابو طالب و خدیجه و طبعا در یكى از سخت ترین دورانـهـاى زنـدگـانـى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) كه فشار دشمن و تبلیغات خشن و زهرآگینش بیش از هر زمان دیگر احساس مى شد.
    بـه هـمـیـن جـهـت در آغـاز ایـن سـوره ، تعبیراتى كه جنبه دلدارى و تسلى نسبت به پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) و مؤ منان دارد دیده مى شود.
    قـسـمـت عمده آیات سوره را سر گذشت پیامبران پیشین مخصوصا نوح كه با وجود نفرات كم بر دشمنان بسیار پیروز شدند تشكیل مى دهد.
    ذكر این سر گذشتها هم وسیله آرامش خاطر براى پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) و مؤ منان در برابر آن انبوه دشمنان بوده ، و هم درس عبرتى براى مخالفان نیرومندشان .


    ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , احادیث , محتوی سوره ها ,
    :: برچسب‌ها: وقف ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : دوشنبه 14 بهمن 1392
    اصحاب الیمین اصطلاحی قرآنی به معنی «یاران سمت راست» در مقابل اصحاب شمال، به معنی «یاران سمت چپ» است. این اصطلاح در سوره واقعه دو بار به صورت « اصحاب المیمنه » و چهار بار به صورت « اصحاب الیمین » آمده است.
    اصحاب یمین مردمانی هستند که خداوند، آنان را به دلیل داشتن ایمان و پرداختن به کارهای نیکو به بهشت می‌‌برد. مفسران می‌گویند اصحاب یمین کسانی هستند که در رستاخیز ، نامه اعمالشان به دست راست‌شان داده می‌شود.
    امام باقر علیه السلام فرمود:« ما و پیروانمان اصحاب یمین هستیم »  .

    در قرآن کریم برای اصحاب یمین شش نعمت معنوی بیان شده است : از آیه 27 سوره واقعه تا آیه 38

    وَ أَصحَب الْیَمِینِ مَا أَصحَب الْیَمِینِ(27)

    27 - و اصحاب یمین ، چه اصحاب یمینى ؟



    ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , اصحاب یمین , احادیث , تفسیر و ترجمه آیات ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : یکشنبه 13 بهمن 1392
    بخش دوم: فرمان الهی برای مطلبی مهم

    وَأُقِرُّلَهُ عَلی نَفْسی بِالْعُبُودِیَّةِ وَ أَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، وَأُؤَدّی ما أَوْحی بِهِ إِلَی حَذَراً مِنْ أَنْ لا أَفْعَلَ فَتَحِلَّ بی مِنْهُ قارِعَةٌ لایَدْفَعُها عَنّی أَحَدٌ وَإِنْ عَظُمَتْ حیلَتُهُ وَصَفَتْ خُلَّتُهُ
    - لاإِلاهَ إِلاَّهُوَ - لاَِنَّهُ قَدْأَعْلَمَنی أَنِّی إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ ما أَنْزَلَ إِلَی (فی حَقِّ عَلِی) فَما بَلَّغْتُ رِسالَتَهُ، وَقَدْ ضَمِنَ لی تَبارَکَ وَتَعالَی الْعِصْمَةَ (مِنَ النّاسِ) وَ هُوَالله الْکافِی الْکَریمُ.

    و اکنون به عبودیت خویش و پروردگاری او گواهی می‌دهم. و وظیفه خود را در آن چه وحی شده انجام می‌دهم مباد که از سوی او عذابی فرود آید که کسی یاری دورساختن آن از من نباشد. هر چند توانش بسیار و دوستی اش (با من) خالص باشد.
    - معبودی جز او نیست - چرا که اعلام فرموده که اگر آن چه (درباره ی علی) نازل کرده به مردم نرسانم، وظیفه رسالتش را انجام نداده ام؛ و خداوند تبارک و تعالی امنیت از [آزار] مردم را برایم تضمین کرده و البته که او بسنده و بخشنده است.



    ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , احادیث , خطبه غدیر ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : شنبه 12 بهمن 1392
    در این پست به چند نمونه از دلایل عقلی بر وجوب نصب امام علیه السلام از طرف خداوند متعال می پردازیم :
    1- هر علتی که سبب می شود پیامبری به پیامبری برسد و یا پیامبری مبعوث شود ، آن علت در نصب امام نیز وجود دارد ، زیرا وظیفه هر یک از امام و نبی در دین یکی است .
    2- نصب امام علیه السلام در واجبات الهی لطف است و خداوند متعال واجب را ترک نمی کند .
    3- امام علیه السلام باید معصوم باشد و معصوم را جزء خداوند متعال کسی دیگری نمی شناسد ، زیرا که خداوند متعال بر درون بندگان خود آگاهی دارد ، به همین خاطر وجوب نصب امام بر امت ، تکلیفی است که امت طاقت آن را ندارد .
    4- آیات و احادیث فراوانی در لعن ظالمین و فاسقین وجود دارد به همین خاطر منصب عظمای امامت شایسته آنها نیست ؛ زیرا که آنها دارای عناد و تعصب هستند و هوای نفس در آنها اجازه نمی دهد که متوجه مقام بزرگ امامت شوند به همین خاطر این مقام به ظالمین و فاسقین نمی رسد . همانطوری که خداوند در قرآن به حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود : « اِنّی جاعِلُكَ لِلنّاسِ اِماماً، قالَ وَ مِنْ ذُرِیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی‌الظّالِمینَ »  .
    5- خداوند متعال در بندگان خود قوای شهوت و غضب را خلق کرده است و حکمت الهی اقتضا دارد که تکلیفی بر عهده بندگان باشد تا عبث و بیهوده نباشد ، وقتی که تکلیف بر بندگان ثابت شد در نصب امام نیر می آید ، در این صورت تکلیف جزء با نصب امام علیه السلام تمام نمی شود .




    :: مرتبط با: آیات قرآن , امامت و امام شناسی ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : جمعه 11 بهمن 1392
    پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید : من پیام خدا را برایتان آشکار کرده تفهیم نمودم. و این علی است که پس از من شما را آگاه می کند. اینک شما را می خوانم که پس از پایان خطبه با من و سپس با علی دست دهید تا با او بیعت کرده به امامت او اقرار نمایید. متن کامل خطبه غدیر خم با ترجمه فارسی به شرح ذیل است:

    بخش اول: حمد و ثنای الهی

    اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ، حَمیداً لَمْ یَزَلْ، مَحْموداً لایَزالُ (وَ مَجیداً لایَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کُلُّ أَمْرٍ إِلَیْهِ یَعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ.
    ستایش خدای را سزاست که در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است. بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است. همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست. اوست آفریننده آسمان‌ها و گستراننده زمین‌ها و حکمران آنها. دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزونی بخش آفریده ها و نعمت ده ایجاد شده هاست. به یک نیم نگاه دیده ها را ببیند و دیده ها هرگز او را نبینند.


    ادامه مطلب

    :: مرتبط با: آیات قرآن , امامت و امام شناسی , احادیث , تفسیر و ترجمه آیات , خطبه غدیر ,
    نویسنده : علی قربانی
    تاریخ : پنجشنبه 10 بهمن 1392
     

     


     
    جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

    .:: کلیک کنید ::.