تبلیغات
حدیث عشق - مطالب ربا
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

Online User
وقتی که در یک جامعه ربا خواری رواج پیدا کرد ، و مردم آن جامعه به گرفتن ربا روی آوردند ، در آن جامعه تعادل اقتصاد به هم می خورد یعنی آنهایی که ربا می گیرند روز به روز سرمایه دارتر و ثروتمند تر می شوند و آنهایی که ربا می دهند فقیر و فقیر تر می شوند . و دیگر نمی تواند سود پولی که به عنوان ربا از سرمایه دار می گیرد پرداخت کند . عدم توانایی پرداخت سود از طرف ربا گیرنده سبب می شود که کینه و نفرت ربا گیرنده به صاحب سرمایه که ربا دهنده است بیشتر شود . در جامعه ای که ربا خواری بیشتر است ظلم و فساد و ناهنجاری نیز بیشتر است افراد در اثر ناتوانی از پرداخت بدهی ربای خود قصد جان خود و یا دیگران را می کنند ، به همین دلیل کشت و کشتار در آن جامعه به سبب بدهی های طاقت فرسا بیشتر می گردد و سبب می شود که بدهکاران علیه سرمایه داران اعتراض کنند . در چنین جامعه ای علاقه و عواطف افراد نسبت به یکدیگر کم می شود و هر کس به دیگری به عنوان یک دشمن نگاه می کنند .



:: مرتبط با: ربا , گناهان کبیره ,
:: برچسب‌ها: ربا , رباخواری , ناهنجاری , فساد ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 16 دی 1392
در اینجا سوالى پیش مى آید و آن این است كه آیا سرچشمه جنون و صرع از شیطان است كه در آیه « الَّذِینَ یَأْكلُونَ الرِّبَوا لا یَقُومُونَ إِلا كَمَا یَقُومُ الَّذِى یَتَخَبَّطهُ الشیْطانُ مِنَ الْمَس ... » (1)  به آن اشاره شده است با این كه مى دانیم صرع و جنون از بیمارى هاى روانى هستند و غالبا عوامل شناخته شده اى دارند.
پاسخ :
جمعى معتقد هستند كه تعبیر مس شیطان كنایه از بیمارى روانى و جنون است و این تعبیر در میان عرب معمول بوده نه اینكه واقعا شیطان تاثیرى در روح انسان بگذارد ولى هیچ بعید نیست كه بعضى از كارهاى شیطانى و اعمال بی رویه و نادرست سبب یك نوع جنون شیطانى گردد، یعنى به دنبال آن اعمال ( ربا خواری ) ، شیطان در شخص اثر بگذارد و تعادل روانى او را بر هم زند از این گذشته اعمال شیطانى و نادرست هنگامى كه روى هم متراكم گردد اثر طبیعى آن از دست رفتن حس تشخیص صحیح و قدرت بر تفكر منطقى مى باشد.


ادامه مطلب

:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , ربا , گناهان کبیره ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : شنبه 14 دی 1392
جالب اینكه در روایات معصومین (علیهمالسلام ) هم به عذاب دنیوی و هم به عذاب اخروی اشاره شده است در روایتى در تفسیر آیه مى خوانیم كه امام صادق (علیه السلام ) فرمود : « آكل الربا لا یخرج من الدنیا حتى یتخبطه الشیطان » یعنى ، رباخوار از دنیا بیرون نمى رود مگر این كه به نوعى از جنون مبتلا خواهد شد.


ادامه مطلب

:: مرتبط با: احادیث , ربا , گناهان کبیره ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : شنبه 14 دی 1392
الَّذِینَ یَأْكلُونَ الرِّبَوا لا یَقُومُونَ إِلا كَمَا یَقُومُ الَّذِى یَتَخَبَّطهُ الشیْطانُ مِنَ الْمَس ذَلِك بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبَوا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَوا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سلَف وَ أَمْرُهُ إِلى اللَّهِ وَ مَنْ عَادَ فَأُولَئك أَصحَب النَّارِ هُمْ فِیهَا خَلِدُونَ .(سوره بقره : آیه 275 ).

ترجمه آیه :
 كسانى كه ربا مى خورند، (در قیامت ) بر نمى خیزند مگر مانند كسى كه بر اثر تماس شیطان ، دیوانه شده (و نمى تواند تعادل خود را حفظ كند، گاهى زمین مى خورد، گاهى به پا مى خیزد). این ، به خاطر آن است كه گفتند: داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتى میان آن دو نیست ). در حالى كه خدا بیع را حلال كرده ، و ربا را حرام ! (زیرا فرق میان این دو، بسیار است ). و اگر كسى اندرز الهى به او رسد، و (از ربا خوارى ) خوددارى كند، سودهایى كه در سابق ( قبل از نزول حكم تحریم ) به دست آورده ، مال اوست ، ( و این حكم ، گذشته را شامل نمى گردد،) و كار او به خدا واگذار مى شود، ( و گذشته او را خواهد بخشید). اما كسانى كه باز گردند (و بار دیگر مرتكب این گناه شوند) ، اهل آتش اند؛ و همیشه در آن مى مانند.


ادامه مطلب

:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , ربا , گناهان کبیره ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : شنبه 14 دی 1392
ربا به معنی: بخش زیاد شده، فزونی یافته، فزونی، زیادی، افزوده... است، و معادل « بهره» در زبان فارسی است. وقتی چیزی به کسی می دهیم و زیـاده از آنچه بوی داده ایم از وی پس میگیریم، آن بخش زیادی ربا نامیده می شود. در قرآن فقط از ربا خورنده و ربا خوردن صحبت شده و تحریم شده است. ولی از ربا دادن و ربا دهنده صحبتی نشده است. در آیه 131 سوره آل عمران از ربا خوردن (بهره گرفتن) نهی شده است. در آیه 275 سوره بقره از ربا گیرندگان صحبت شده، و در ادامه حرام بودن ربا مطرح شده. در آیه 278 گفته شده «ربا نگیرید» و در آیه 279 همان سوره عمل کسانی که ربا می گیرند را بمثابه اعلام جنگ با خداوند قلمداد نموده است. تحریم ربا از مسائل مهم اسلامى است و بازتاب گسترده اى در آیات و روایات دارد.


منبع :
به نقل از سایت کتابخانه طهور



:: مرتبط با: گناهان کبیره , ربا ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 13 دی 1392
 
جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

.:: کلیک کنید ::.