تبلیغات
حدیث عشق - مطالب احادیث
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

Online User





:: مرتبط با: احادیث , حدیث هفته ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : سه شنبه 2 دی 1393
پیامبراكرم(ص) فرمود:«نَوِّرُوا بُیُوتَكُمْ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً كَمَا فَعَلَتِ الْیَهُودُ وَ النَّصَارَى صَلَّوْا فِی الْبِیَعِ وَ الْكَنَائِسِ وَ عَطَّلُوا بُیُوتَهُمْ فَإِنَّ الْبَیْتَ إِذَا كَثُرَ فِیهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ كَثُرَ خَیْرُهُ وَ أَمْتَعَ أَهْلَهُ وَ أَضَاءَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِی‏ءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الدُّنْیَا.»
 
«خانه‌هایتان را با تلاوت ‌قرآن نورانى كنید و آن‌ها را هم ‌چون یهود و نصارا ـ كه نماز و عبادت را در خانه‌ها تعطیل كرده، تنها در كنیسه و كلیسا انجام مى‌دهند ـ به گورستان تبدیل نكنید. هنگامى‌كه در خانه‌اى زیاد قرآن خوانده شود، خیر و بركت آن فزونى یابد و اهل خانه مدت‌ها از آن لذت خواهند برد و همان‌گونه كه ستارگان براى زمینیان مى‌درخشند، [این خانه] نیز براى آسمانیان مى‌درخشد».


منبع :

[1] . اصول كافی، ج‏2، ص 610.
 



:: مرتبط با: احادیث ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 21 آذر 1393
مناسک عمره مفرده هفت عمل واجب است که همگی عبادت است و به ترتیب و با قصد قربت انجام می‌شود. هر یک از اعمال عمره واجبات و شرایطی دارد که جزئیات آن در کتب تحریرالوسیله و مناسک حج و عمره امام خمینی ره بیان شده است و پرداختن به آن‌ها خارج از حیطه و حوصله مقام اختصار می‌باشد؛ لیکن کلیات آن چنان است که در پی می‌آید.
نخست: در یکی از میقات‌ها و به نیت عمره مفرده احرام باید بست و بعد از آن راه مکه مکرمه را در پیش گرفته و به سوی آن رهسپار شد. بر کسى که مُحرم شده است به احرام عمرۀ مفرده، حرام مى‌شود جمیع چیزهایى که در احرام تمتع آمده است و به آن‌ها محرمات احرام گفته می‌شود.
واجب دوم و سوم: طواف عمره و زیارت و نماز آن است. که با طهارت از حدث و خبث باید انجام شود.
معتمر بعد از ورود به مکه معظمه، در حالی که جان خویش به لباس مهمانی جان جانان آراسته است، قدم در مسجدالحرام می‌گذارد که قرآن کریم فرمان حق تعالی به خلیل الرحمن برای تطهیر آن برای طواف کنندگان را چنین حکایت می‌نماید: وَ إِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیْتِ أَنْ لاَ تُشْرِکْ بِی شَیْئاً وَ طَهِّرْ بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَ الْقَائِمِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ ﴿حج، آیه 26﴾
چهارم: هفت مرتبه سعی بین صفا و مروه واجب بعدی است که قرآن مجید آن را از شعائر الهی معرفی کرده و در آیه: 158 سوره بقره در باره آن چنین گفته است: إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاکِرٌ
پنچم: آن‌گاه که سعی به پایان می‌رسد، به قصد انجام فرمان خداوند بزرگ، مردان باید حلق یا تقصیر نمایند و زنان تقصیر؛ حلق تراشیدن موی سر را گویند، و تقصیر آن است که مقدارى از ناخن یا موى سر یا شارب یا محاسن چیده می‌شود. البته بهتر و احوط آن است که به گرفتن ناخن اکتفا نشود، و تراشیدن سر کفایت نمى‌کند چه رسد به تراشیدن محاسن.
بعد از آن‌که معتمر حلق یا تقصیر کرد همه چیزهایی که به واسطه احرام حرام شده بود از این حیث بر او حلال مى‌شود مگر زن‌‌ها.
ششم و هفتم: بعد از حلق یا تقصیر، طواف نساء و نماز آن به جا آورده می‌شود، که کیفیت و شرایط آن همانند طواف زیارت و نماز آن است. طواف نساء و نماز آن مختص مردها نیست بلکه بر زن‌ها و طفل ممیز و خنثی و خصی نیز نیز واجب است.
این آخرین عمل واجب عمره  است که بعد از به جا آورد آن، زن هم حلال مى‌شود. بدین ترتیب مناسک عمره به پایان رسیده و زائر به طور کل از احرام خارج می‌شود. و هر آن‌چه که به واسطه احرام عمره مفرده حرام شده بود از این حیث حلال می‌گردد. 



:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , احادیث , حج , عمره مفرده ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : یکشنبه 16 آذر 1393
امام صادق علیه ‏السلام:
اِنَّما شیعَةُ عَلىٍّ مَنْ عَفَّ بَطْنَهُ وَفَرْجَهُ وَاشْتَدَّ جهادُهُ وَعَمِلَ لِخالِقِهِ وَرَجا ثَوابَهُ وَخافَ عِقابَهُ؛
همانا شیعه على علیه ‏السلام كسى است كه شكم و شهوت خویش را عفیف نگه دارد و جهاد و تلاش او شدید باشد، براى آفریدگارش كار كند، به ثواب خدا امیدوار باشد و از كیفر او بترسد.
اصول كافى: ج 2، ص 233 



:: مرتبط با: احادیث ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : شنبه 15 آذر 1393
با اینکه دین مبین اسلام چند همسری را برای مردان تجویز کرده است اما این حق را از زنان نفی کرده و آن را جایز نمی داند . مگر فلسفه اش چیست ؟ که اسلام این گونه حکمی را برای زنان امضا نمی کند . با این که هر دو ( زن و مرد ) از مخاوقات خداوند بوده و گل سر سبد هستی می باشند .
برای یافتن پاسخ صحیح این سؤال خوب است در مکتب درس شیخ صدوق ، از چهره‌هاى برجسته فقهی و روایی شیعه در قرن چهارم هجرى است بنیشینیم .
شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع آورده است که یکی از مسائلی که از امام رضا علیه السلام درباره تعدد همسر پرسیده شده است این است که :  علت این که مرد می تواند چهار زن بگیرد ولی زن نمی تواند بیش از یک شوهر را انتخاب کند چیست ؟
امام رضا علیه السلام در پاسخ به این سؤال فرموده اند : مرد اگر چهار زن هم داشته باشد ، فرزندی که از هریک از آنها متولد می شود فرزند همان مرد است ، ولی اگر زن بیش از یک همسر اختیار کند ، فرزندی که از او متولد می شود معلوم نمی شود که از کدام شوهرش می باشد . بنابر این در چنین وضعی هم روابط نسبی به هم می خورد و هم در ارث اشکال بوجود می آید و سر انجام معرفت را تباه می سازد . (1)



ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , احادیث , چند همسری ,
:: برچسب‌ها: تعدد همسر , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
( به مناسبت  ولادت با سعادت حضرت موسی کاظم علیه السلام )
از کرامات حضرت امام موسی کاظم علیه السلام

هارون الرشید مرد جادوگری را دعوت کرد تا با سحر و جادوی خود امام موسی کاظم را در مجلس شرمنده کند تا امر امامت را ضایع و باطل کرده و او را ساکت نماید به همین جهت مجلسی را تشکیل داد و امام موسی کاظم علیه السلام و مرد جادوگر نیز در آن شرکت نمودند . در آن مجلس سفره غذا پهن شد و همه حضار اطراف سفره را گرفتند . خادم امام موسی کاظم علیه السلام نیز با امام در آن مجلس شرکت کرده بود وقتی که حضار مشغول خوردن غذا شدند . خادم امام علیه السلام نیز دست خود را به سوی نانی دراز کرد . در این موقع نان به طرف بالا حرکت کرد . هارون الرشید وقتی که این صحنه را دید بسیار خوشحال شد و چنان خوشحال بود که گویا روحش در پوستش نمی گنجید و در خیال خود فکر می کرد که با این عمل امام و خادم او را شرمنده کرده است .      
امام علیه السلام یک نگاهی به اطراف خود کرد و در پرده ای که در آن مجلس آویزان شده بود تصویر شیر درنده ای را در آن دید و به آن تصویر اشاره کرد و فرمودند : « یا اسد الله خذ عدوّ الله » یعنی ای شیر خدا ، دشمن خدا را بگیر . بلافاصله تصویر به حالت شیر درنده در آمد و در مجلس هارون الرشید حاضر شد و به طرف مرد جادوگر رفت و او را درید و خورد . و دوباره به جای خود به صورت اولیه بر گشت ، هارون الرشید و اطرافیانش در دیدن این صحنه تکان خوردند و به تعجب و هراس افتادند .
هارون الرشید به امام موسی کاظم علیه السلام فرمود : از تو درخواست می کنم به آن تصویر بگویی که این مرد جادوگر را برگرداند . امام علیه السلام فرمودند : « إن کانت عصا موسی ردّت ما ابتلعته من حبال القوم و عصیّم ، فإنْ هذه الصور تردّ ما ابتلته من هذا الرّجل »(1) یعنی اگر عصای موسی آن ریسمانهای ساحران را که بلعید بود برگردانیده بود این تصویر هم این مرد ساحر را که بلعیده بر می گرداند  .




منبع حدیث :
1 ـ بحار جلد 8 صفحه 41 ـ امالی صدوق صفحه 148 ـ مناقب ابن شهر آشوب جلد 4 صفحه 299




:: مرتبط با: امامت و امام شناسی , احادیث , مناسبات روز ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
در خانواده های غربی با اینکه قانون تک همسری وجود دارد وضعیت زندگی آنها چگونه است ؟
وقتی که خانواده های جامعه غربی را مورد بررسی قرار می دهیم می بینیم ، با اینکه در آن جوامع قانون تک همسری وجود دارد امّا باز هم نتوانسته اند در قوانین خودشان برای جلوگیری از چند همسری ، جایگزین مناسبی برای پاسخ دادن به اینگونه نیاز ها پیدا کنند . زیرا قوانین جوامع غربی قادر نیست استحکام و آرامش را به خانواده ها برگردانند . با این که آنها مدعی هستند که با قانون چند همسری در دین مقدس اسلام خانواده آرامش خود را از دست می دهد و استحکام لازم را ندارد . با این ادعا باز هم نتوانسته اند با قانون تک همسری که دارند آن استحکام و آرامش را به خانواده ها بر گردانند . و شاهد بر این ادعای پوچ آنها این است که در خانواده های غربی زنا شیوع پدا کرده و آمار طلاق روز بروز زیاد تر می شود ، فحشا داد و بیداد می کند ، فرزندان بی والدین روز به روز افزایش پیدا می کند ، بنیان خانواده به صورت فاجعه باری از هم گسسته می شود و از همه مهمتر ارزش زن تا حد یک کالا تنزل پیدا کرده است . آن وظیفه اصلی زن در خانواده که تربیت فرزند صالح است دیگر به کلی از یاد رفته و لحظه به این موضوع فکر نمی شود . و از زن به عنوان یک ابزار برای مقاصد شوم که همان از بین رفتن بنیاد مستحکم خانوده است استفاده می شود .


ادامه مطلب

:: مرتبط با: احادیث , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 13 آذر 1393
( به مناسبت اربعین حسینی )
اربعیـن آمـــد و اشگـم ز بـصــر مـــی‎آیــد      گوییا زینب محزون ز سفر می‎آید  

باز در کرب و بلا شیون و شینی برپاست      کـز اسیــران ره شــام خبـر می‎آید

اربعین و زیارت امام حسین علیه السلام با نام دو تن عجین است. یکی از این دو تن «عطیة بن عوف کوفی» است که در نخستین اربعین سیدالشهداء، به کربلا رفت و مرقد پاک آن حضرت را زیارت نمود. عطیه، اهل کوفه بود و در زمان خلافت امیرمؤمنان علی علیه السلام دیده به جهان گشود. از او نقل شده است: وقتی از مادر متولد شدم، پدرم مرا به کوفه نزد علی علیه السلام برد و عرض کرد: این پسر به تازگی از مادر متولد شده، او را چه بنامم؟ امام فرموده بود: «هذا عَطیّة اللّه ؛ این هدیه ای الهی است.» به همین مناسبت، مرا عطیه نامیدند. عطیه با «محمدبن اشعث» بر ضد «حجاج بن یوسف ثقفی» حاکم ظالم مدینه قیام کرد، ولی پس از شکست محمدبن اشعث، راهی فارس شد. وی از مردان مورد اعتماد است که شیعه و سنی از او روایت نقل کرده اند. عطیه هم چنین خطبه حضرت زهرا علیهاالسلام را در مورد غصب فدک از عبداللّه بن حسن شنیده و آن را نقل کرده است.
و یکی دیگر جابر بن عبد الله انصاری بود ، آن زمان که سر پاک امام حسین علیه السلام بر نیزه رفت و اهل بیت او به اسارت برده شدند، عشق حضور در کربلا و زیارت مرقد مطهر امام حسین علیه السلام برای عاشقانش، آرزویی دست نیافتنی به نظر می رسید؛ زیرا دستگاه ستم اموی، چنان پرده سیاه خود را برجهان اسلام گسترده بود که کسی باور نمی کرد بتوان این پرده نفاق را درید و خود را به زیارت سرور شهیدان عالم رساند. اما آتش محبت حسین علیه السلام چنان در قلب های مؤمنان فروزان بود که هیچ گاه نتوانستند آن را خاموش کنند. آری، همین محبت بود که انسان های دلباخته را به سوی کربلا کشاند و هنوز یک اربعین بیشتر از شهادت او نگذشته بود که عشق حسینی، پای جابربن عبداللّه انصاری را برای رفتن استوار ساخته، شوق دیدارو زیارت امام حسین علیه السلام او را حرکت داد. جابر وقتی خود را به کنار فرات رسانید، در آن غسل کرد تا پاک و مطهر شود، آن گاه به سوی قبر مطهر اباعبداللّه الحسین علیه السلام حرکت کرد. او وقتی دست خود را روی قبر شریف حضرت نهاد، فریادی زد و از هوش رفت. بعد از آن که به هوش آمد، سه بار گفت: یا حسین! و سپس شروع به خواندن زیارت کرد.

----------------------------------
منبع :
گلبرگ :: فرودین 1384، شماره 61



:: مرتبط با: امامت و امام شناسی , احادیث , مناسبات روز ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 10 آذر 1393
حدیثی از امام رضا علیهالسلام :
 « لا تدعوا العمل الصالح و الاجتهاد فی العبادة اتكالا علی حب آل محمد و لا تدعوا حب آل محمد و التسلیم لامرهم اتكالا علی العبادة، فانه لا یقبل احدهما دون الآخر.»

(بحار الانوار 75 / 346)

«نه عمل صالح و تلاشی در عبادت را به اتكای محبت اهل بیت، رها كنید و نه محبت و دوستی اهل بیت و تسلیم آنان بودن را به اتكای عبادت، چرا كه هیچ كدام بدون دیگری پذیرفته نیست.» آری... آمیختن «محبت اهل بیت » به «عمل صالح و بندگی ».



:: مرتبط با: احادیث ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : یکشنبه 25 آبان 1393
توضیح سؤال:
عرضه شدن اعمال امت بر پیامبر(ص) و امامان (ع) چگونه است؟
آیا فقط مربوط به زمان حیات آنان است یا بعد از حیاتشان نیز ادامه دارد؟

پاسخ اجمالی:
طبق آیه قرآن كریم، خداوند متعال، رسول خدا (صلی الله علیه و‌آله) و مؤمنان از اعمال و كردار بندگان، آگاه هستند:
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (توبه/105)
بگو: «عمل كنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مى‏ بینند! و بزودى، بسوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى ‏شوید و شما را به آنچه عمل مى‏ كردید، خبر مى ‏دهد!»
روایاتی كه در منابع شیعه از رسول خدا و ائمه طاهرین (علیهم السلام) وارد شده، مصداق «مؤمنان» را ائمه طاهرین (علیهم السلام) می‌دانند. در نتیجه آن بزرگوارن نیز بر اعمال بندگان آگاه هستند.
در روایات صحیح اهل سنت، تصریح شده است كه حتی اعمال زنده ها بر اموات نزدیك انسان نیز عرضه می‌شود و علمای اهل سنت این مطلب را تأیید كرده و می‌گویند كه خداوند متعال آنها را از اعمال بندگان آگاه می‌سازد.
اما در باره چگونگی عرضه اعمال تعبیر روایات شیعه مختلف است؛ طبق برخی اخبار، هر روز، طبق دسته دیگر هر پنج شنبه و برخی اخبار هر ماه را زمان عرضه اعمال بیان كرده اند.



:: مرتبط با: آیات قرآن , امامت و امام شناسی , احادیث , تفسیر و ترجمه آیات ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 1 آبان 1393
 

 


 
جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

.:: کلیک کنید ::.