تبلیغات
حدیث عشق - مطالب علی قربانی
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

Online User
با اینکه دین مبین اسلام چند همسری را برای مردان تجویز کرده است اما این حق را از زنان نفی کرده و آن را جایز نمی داند . مگر فلسفه اش چیست ؟ که اسلام این گونه حکمی را برای زنان امضا نمی کند . با این که هر دو ( زن و مرد ) از مخاوقات خداوند بوده و گل سر سبد هستی می باشند .
برای یافتن پاسخ صحیح این سؤال خوب است در مکتب درس شیخ صدوق ، از چهره‌هاى برجسته فقهی و روایی شیعه در قرن چهارم هجرى است بنیشینیم .
شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع آورده است که یکی از مسائلی که از امام رضا علیه السلام درباره تعدد همسر پرسیده شده است این است که :  علت این که مرد می تواند چهار زن بگیرد ولی زن نمی تواند بیش از یک شوهر را انتخاب کند چیست ؟
امام رضا علیه السلام در پاسخ به این سؤال فرموده اند : مرد اگر چهار زن هم داشته باشد ، فرزندی که از هریک از آنها متولد می شود فرزند همان مرد است ، ولی اگر زن بیش از یک همسر اختیار کند ، فرزندی که از او متولد می شود معلوم نمی شود که از کدام شوهرش می باشد . بنابر این در چنین وضعی هم روابط نسبی به هم می خورد و هم در ارث اشکال بوجود می آید و سر انجام معرفت را تباه می سازد . (1)



ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , احادیث , چند همسری ,
:: برچسب‌ها: تعدد همسر , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
( به مناسبت  ولادت با سعادت حضرت موسی کاظم علیه السلام )
از کرامات حضرت امام موسی کاظم علیه السلام

هارون الرشید مرد جادوگری را دعوت کرد تا با سحر و جادوی خود امام موسی کاظم را در مجلس شرمنده کند تا امر امامت را ضایع و باطل کرده و او را ساکت نماید به همین جهت مجلسی را تشکیل داد و امام موسی کاظم علیه السلام و مرد جادوگر نیز در آن شرکت نمودند . در آن مجلس سفره غذا پهن شد و همه حضار اطراف سفره را گرفتند . خادم امام موسی کاظم علیه السلام نیز با امام در آن مجلس شرکت کرده بود وقتی که حضار مشغول خوردن غذا شدند . خادم امام علیه السلام نیز دست خود را به سوی نانی دراز کرد . در این موقع نان به طرف بالا حرکت کرد . هارون الرشید وقتی که این صحنه را دید بسیار خوشحال شد و چنان خوشحال بود که گویا روحش در پوستش نمی گنجید و در خیال خود فکر می کرد که با این عمل امام و خادم او را شرمنده کرده است .      
امام علیه السلام یک نگاهی به اطراف خود کرد و در پرده ای که در آن مجلس آویزان شده بود تصویر شیر درنده ای را در آن دید و به آن تصویر اشاره کرد و فرمودند : « یا اسد الله خذ عدوّ الله » یعنی ای شیر خدا ، دشمن خدا را بگیر . بلافاصله تصویر به حالت شیر درنده در آمد و در مجلس هارون الرشید حاضر شد و به طرف مرد جادوگر رفت و او را درید و خورد . و دوباره به جای خود به صورت اولیه بر گشت ، هارون الرشید و اطرافیانش در دیدن این صحنه تکان خوردند و به تعجب و هراس افتادند .
هارون الرشید به امام موسی کاظم علیه السلام فرمود : از تو درخواست می کنم به آن تصویر بگویی که این مرد جادوگر را برگرداند . امام علیه السلام فرمودند : « إن کانت عصا موسی ردّت ما ابتلعته من حبال القوم و عصیّم ، فإنْ هذه الصور تردّ ما ابتلته من هذا الرّجل »(1) یعنی اگر عصای موسی آن ریسمانهای ساحران را که بلعید بود برگردانیده بود این تصویر هم این مرد ساحر را که بلعیده بر می گرداند  .




منبع حدیث :
1 ـ بحار جلد 8 صفحه 41 ـ امالی صدوق صفحه 148 ـ مناقب ابن شهر آشوب جلد 4 صفحه 299




:: مرتبط با: امامت و امام شناسی , احادیث , مناسبات روز ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
در خانواده های غربی با اینکه قانون تک همسری وجود دارد وضعیت زندگی آنها چگونه است ؟
وقتی که خانواده های جامعه غربی را مورد بررسی قرار می دهیم می بینیم ، با اینکه در آن جوامع قانون تک همسری وجود دارد امّا باز هم نتوانسته اند در قوانین خودشان برای جلوگیری از چند همسری ، جایگزین مناسبی برای پاسخ دادن به اینگونه نیاز ها پیدا کنند . زیرا قوانین جوامع غربی قادر نیست استحکام و آرامش را به خانواده ها برگردانند . با این که آنها مدعی هستند که با قانون چند همسری در دین مقدس اسلام خانواده آرامش خود را از دست می دهد و استحکام لازم را ندارد . با این ادعا باز هم نتوانسته اند با قانون تک همسری که دارند آن استحکام و آرامش را به خانواده ها بر گردانند . و شاهد بر این ادعای پوچ آنها این است که در خانواده های غربی زنا شیوع پدا کرده و آمار طلاق روز بروز زیاد تر می شود ، فحشا داد و بیداد می کند ، فرزندان بی والدین روز به روز افزایش پیدا می کند ، بنیان خانواده به صورت فاجعه باری از هم گسسته می شود و از همه مهمتر ارزش زن تا حد یک کالا تنزل پیدا کرده است . آن وظیفه اصلی زن در خانواده که تربیت فرزند صالح است دیگر به کلی از یاد رفته و لحظه به این موضوع فکر نمی شود . و از زن به عنوان یک ابزار برای مقاصد شوم که همان از بین رفتن بنیاد مستحکم خانوده است استفاده می شود .


ادامه مطلب

:: مرتبط با: احادیث , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 13 آذر 1393
عمره مفرده در سه چیز با عمره تمتّع تفاوت دارد: اوّل ـ این كه در عمره تمتّع باید تقصیر كند ; ولى مردان در عمره مفرده مخیّرند بین تقصیر و سر تراشیدن. دوّم ـ آن كه در عمره تمتّع، طواف نساء نیست; ولى عمره مفرده طواف نساء هم دارد. سوّم ـ این كه میقات عمره تمتّع یكى از مواقیت پنجگانه است; ولى در عمره مفرده علاوه بر میقاتهاى مذكور، از أدنى الحل (مانند مسجد تنعیم) نیز مى توان محرم شد.

منبع :
کتاب مناسک حج آیت الله مکارم شیرازی ـ مسأله 1322




:: مرتبط با: احکام , حج , عمره مفرده ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 13 آذر 1393
آیا چند همسری در اسلام سبب تحقیر زن می شود ؟
خداوند متعال هیچ حکمی را بدون حکمت بیان نکرده است و هر حکمی که در اسلام وجود دارد دارای فلسفه ای است که سبب بوجود آوردن آن حکم شده است هر چند فلسفه آن حکم برای ما بیان نشده باشد و یا قابل درک ما نباشد . بعضی از حکمت های خداوند که سبب شده که مردان دارای چند همسر باشد به طور خلاصه بیان می شود .

اولین حکمتی که در این موضوع بیان شود این است ، با توجه به این که خلقت زن و مرد با یکدیگر تفاوت دارد و از طرف دیگر نیاز های غریزی که در زنان و مردان وجود دارد نیز از یکدیگر متفاوت است و به طور طبیعی نیاز های غریزی مردان از زنان بیشتر است . با توجه به این موضوع محال است که خداوند حکیم در درون بشر نیاز هایی را خلق کرده باشد اما در عالم خارج هیچ گونه پاسخ مناسبی برای آن قرار نداده باشد . اگر بر خلاف این باشد حکمت خداوند متعال زیر سؤال می رود .
 دومین حکمتی که می توان در این خصوص بیان کرد این است که در جهان خارج بر اثر جنگ ها و تصادفات تعداد مردان بیش از زنان جان خود را از دست می دهند یعنی مرگ و میر مردان بیش از زنان می باشد و این موضوعی است غیر قابل انکار . به همین جهت تعداد زنان در جهان بیشتر از مردان می باشد . برای این که در جامعه تعادلی ایجاد شود چند همسری مردان در چنین مواقعی در جامعه بیشتر احساس می گردد .



ادامه مطلب

:: مرتبط با: احکام , آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , چند همسری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : چهارشنبه 12 آذر 1393
    سوره:بینه
    تعداد آیات:8
    محل نزول:مدینه
    تعداد کلمات:94
    تعداد حروف:392
    معنی عنوان سوره: دلیل روشن

  
 علت نام گذاری:
 آیه اول این سوره كه بیانگر رسالت عمومی پیامبر (ص) نسبت به همه مشركین و یهود و نصاری است و دعوت او را به بشریت بازگو می كند و در این سوره داستان بینه و دلیل خواستن مشركین و اهل كتاب را از رسول خدا (ص) مطرح می كند.

 نام های دیگر سوره:

    لم یكن، اهل الكتاب، بریه، انفكاك، القیامه

    محتوای سوره:
  رسالت عمومی و جهانی رسول خدا (ص) نسبت به همه مشركین و یهود و نصاری با دلایل و نشانه های رشون (بینه). دعوت پیامبر اكرم (ص) از همه انسانها به آیین الهی. نماز و زكات و رسمیت و گسترش زكات در مدینه. ثابت بودن اصول دعوت پیامبران مانند: ایمان، توحید، نماز و روزه كه در تمام ادیان الهی نیز بوده است. موضعگیری های اهل كتاب و مشركان در برابر اسلام. معرفی برترین مخلوقات: گروهی كه ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند. معرفی بدترین مخلوقات: گروهی كه راه كفر و شرك و گناه پیش گرفتند.

    ترتیب:
    به ترتیب جمع آوری، نود و هشتمین سوره است و به ترتیب نزول، نود و نهمین سوره است كه بعد از سوره «طلاق» و قبل از سروه «حشر» نازل شده است.

   
    اولین آیه سوره:

    لَمْ یَكُنِ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتَّى تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُ

    آیه پایانی سوره:

    جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ

    فضیلت تلاوت سوره:
    پیامبر اسلام (ص) فرمود: «هر كس این سوره را در شب بخواند خداوند فرشتگانی را مأمور می كند كه دین و دنیای او را حفظ كنند و آمرزش و رحمت برای او بطلبند و اگر در روز بخواند به اندازه آنچه روز آن را روشن می كند و شب آن را تاریك می سازد ثواب به او می دهند.»



:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , دانشنامه سوره ها , شناسنامه سوره ها ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : سه شنبه 11 آذر 1393
( به مناسبت اربعین حسینی )
اربعیـن آمـــد و اشگـم ز بـصــر مـــی‎آیــد      گوییا زینب محزون ز سفر می‎آید  

باز در کرب و بلا شیون و شینی برپاست      کـز اسیــران ره شــام خبـر می‎آید

اربعین و زیارت امام حسین علیه السلام با نام دو تن عجین است. یکی از این دو تن «عطیة بن عوف کوفی» است که در نخستین اربعین سیدالشهداء، به کربلا رفت و مرقد پاک آن حضرت را زیارت نمود. عطیه، اهل کوفه بود و در زمان خلافت امیرمؤمنان علی علیه السلام دیده به جهان گشود. از او نقل شده است: وقتی از مادر متولد شدم، پدرم مرا به کوفه نزد علی علیه السلام برد و عرض کرد: این پسر به تازگی از مادر متولد شده، او را چه بنامم؟ امام فرموده بود: «هذا عَطیّة اللّه ؛ این هدیه ای الهی است.» به همین مناسبت، مرا عطیه نامیدند. عطیه با «محمدبن اشعث» بر ضد «حجاج بن یوسف ثقفی» حاکم ظالم مدینه قیام کرد، ولی پس از شکست محمدبن اشعث، راهی فارس شد. وی از مردان مورد اعتماد است که شیعه و سنی از او روایت نقل کرده اند. عطیه هم چنین خطبه حضرت زهرا علیهاالسلام را در مورد غصب فدک از عبداللّه بن حسن شنیده و آن را نقل کرده است.
و یکی دیگر جابر بن عبد الله انصاری بود ، آن زمان که سر پاک امام حسین علیه السلام بر نیزه رفت و اهل بیت او به اسارت برده شدند، عشق حضور در کربلا و زیارت مرقد مطهر امام حسین علیه السلام برای عاشقانش، آرزویی دست نیافتنی به نظر می رسید؛ زیرا دستگاه ستم اموی، چنان پرده سیاه خود را برجهان اسلام گسترده بود که کسی باور نمی کرد بتوان این پرده نفاق را درید و خود را به زیارت سرور شهیدان عالم رساند. اما آتش محبت حسین علیه السلام چنان در قلب های مؤمنان فروزان بود که هیچ گاه نتوانستند آن را خاموش کنند. آری، همین محبت بود که انسان های دلباخته را به سوی کربلا کشاند و هنوز یک اربعین بیشتر از شهادت او نگذشته بود که عشق حسینی، پای جابربن عبداللّه انصاری را برای رفتن استوار ساخته، شوق دیدارو زیارت امام حسین علیه السلام او را حرکت داد. جابر وقتی خود را به کنار فرات رسانید، در آن غسل کرد تا پاک و مطهر شود، آن گاه به سوی قبر مطهر اباعبداللّه الحسین علیه السلام حرکت کرد. او وقتی دست خود را روی قبر شریف حضرت نهاد، فریادی زد و از هوش رفت. بعد از آن که به هوش آمد، سه بار گفت: یا حسین! و سپس شروع به خواندن زیارت کرد.

----------------------------------
منبع :
گلبرگ :: فرودین 1384، شماره 61



:: مرتبط با: امامت و امام شناسی , احادیث , مناسبات روز ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 10 آذر 1393
در این پست به چند نمونه از دلایل عقلی بر وجوب نصب امام علیه السلام از طرف خداوند متعال می پردازیم :
1- هر علتی که سبب می شود پیامبری به پیامبری برسید و یا پیامبری مبعوث شود ، آن علت در نصب امام نیز وجود دارد ، زیرا وظیفه هر یک از امام و نبی در دین یکی است .
2- نصب امام علیه السلام در واجبات الهی لطف است و خداوند متعال واجب را ترک نمی کند .
3- امام علیه السلام باید معصوم باشد و معصوم را جزء خداوند متعال کسی دیگری نمی شناسد ، زیرا که خداوند متعال بر درون بندگان خود آگاهی دارد ، به همین خاطر وجوب نصب امام بر امت ، تکلیفی است که امت طاقت آن را ندارد .
4- آیات و احادیث فراوانی در لعن ظالمین و فاسقین وجود دارد به همین خاطر منصب عظمای امامت شایسته آنها نیست زیرا که آنها دارای عناد و تعصب هستند و هوای نفس در آنها اجازه نمی دهد که متوجه مقام بزرگ امامت شوند به همین خاطر این مقام به ظالمین و فاسقین نمی رسد . همانطوری که خداوند در قرآن به حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود : « اِنّی جاعِلُكَ لِلنّاسِ اِماماً، قالَ وَ مِنْ ذُرِیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی‌الظّالِمینَ »  .
5- خداوند متعال در بندگان خود قوای شهوت و غضب را خلق کرده است و حکمت الهی اقتضا دارد که تکلیفی بر عهده بندگان باشد تا عبث و بیهوده نباشد ، وقتی که تکلیف بر بندگان ثابت شد همان مواردی که در بعث نبی ذگر گردید در نصب امام نیر می آید ، در این صورت تکلیف جزء با نصب امام علیه السلام تمام نمی شود .





ادامه مطلب

:: مرتبط با: امامت و امام شناسی ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : یکشنبه 9 آذر 1393
هفتم صفر سال 128 هجری قمری روز ولادت با سعادت حضرت امام موسی کاظم علیه السلام




:: مرتبط با: چهارده معصوم علیه السلام , مناسبات روز ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : شنبه 8 آذر 1393




مقام معظم رهبری در دیداری که با شرکت کنندگان علمای اسلام در کنگره جهانی جریانهای تکفیری داشت یکی از مهمترین و اولویت ترین وظایف علمای اسلام را در شرایطی که داعش به اسم اسلام به مسلمانان حمله کرده و آنها را قتل عام می کنند این چنین بیان می کند :
« ایجاد یک نهضت علمی، منطقی و فراگیر برای ریشه کن کردن جریان تکفیری، روشنگری نسبت به نقش سیاستهای استکباری در احیای این جریان و اهتمام جدی و مطالبه عمومی در خصوص قضیه فلسطین به عنوان مسئله اصلی دنیای اسلام از مهمترین و اولویت دار ترین وظایف علمای جهان اسلام در شرایط کنونی است. »





:: مرتبط با: سخنرانی مقام معظم رهبری ,
:: برچسب‌ها: سخنرانی مقام معظم رهبری ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : جمعه 7 آذر 1393
 

 


 
جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

.:: کلیک کنید ::.