» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

Online User
در این پست نظرات مذهبی که نصب امام را ضروری می دانند به آن اشاره کرده و در آخر این پست نظر مذهب حق را بیان می کنیم.
مذهبی که به وجوب امامت معتقدند بر سه دسته هستند :
دسته اول قائل هستند که عقل حکم می کند که نصب امام واجب است نه از اخبار و احادیثی که در این مورد وارد شده است که نصب امام را واجب بداند .
دسته دوم معتقدند که اخبار و احادیث وارد شده در این مورد نصب امام را واجب می داند ، این گروه عقیده شان بر این است که حسن و قبح عقلی در این مورد دخالتی ندارد .
دسته سوم قائل هستند که نصب امام هم از نظر عقلی و هم از نظر سمعی یعنی از نظر احادیث و روایات وارد شده در این مورد ، واجب است .
 

ادامه مطلب

:: مرتبط با: امامت و امام شناسی ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 10 بهمن 1392
از مصائب سختی که در شهر شام به اهل بیت رسید و در کتاب های مقاتل ذکر شده ، خرابه نشینی اهل بیت و از دنیا رفتن دختر سه سالۀ حضرت سیدالشهداست .
امام صادق(ع) می فرمایند: اهل بیت را در خانه مخروبه ای نزدیک مسجد جامع دمشق با فاصلۀ کمی از محل حکومت یزید جا دادند. وقتی اهل بیت را با آن عظمت و کرامت و شخصیتی که داشتند، در آن محل مخروبه جا دادند، به هم گفتند: (إنَّما جُعِلنا فی هذا البیت لِیَقَعَ عَلَینا فَیَقتُلُهُم) قطعاً ما را آورده اند در این خانۀ خرابه که سقف هایش بریزد روی ما و ما را بکشند و نابود کند.




ادامه مطلب

:: مرتبط با: احادیث , روضه حضرت رقیه ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : پنجشنبه 10 بهمن 1392
رقص در مجالس زنانه بدون آهنگ موسیقى حرام است یا حلال؟ و در صورتى که حرام باشد، آیا ترک مجلس بر شرکت کنندگان واجب است؟
رقص زن براى زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق كند مثل این‌‌كه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشكال است و احتیاط واجب در ترك آن است؛ در غیر این‌صورت هم اگر به‌‌ گونه‏ اى باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یا ترتّب مفسده‏ اى باشد، حرام است و تَرک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهى از منکر محسوب شود، واجب است.

منبع :
اجوبه الاستفتائات حضرت آیت الله خامنه ای سؤال 1168



:: مرتبط با: رقص , احکام ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392
سوره واقعه در ردیف آن دسته از سوره‌هایی است که به صورت کلی برایش شأن نزولی بیان نشده است ؛ چرا که از مسائل و حوادث عالم پس از مرگ، برزخ، قیامت و احوال نیکان و بدان گزارش می‌دهد.



:: مرتبط با: شأن نزول سوره ها ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392
سوره واقعه در جزء بیست‌وهفتم قرآن كریم قرار دارد و پنجاه و ششمین سوره قرآن است كه پس از سوره‌ی الرحمن و قبل از سوره‌ی حدید در قرآن كریم قرار دارد . ‌این سوره از نظر ترتیب نزول چهل ‌و ششمین سوره قرآن كریم است كه پس از سوره‌ی طه و قبل از سوره‌ی شعرا در مكه بر پیامبر اسلام در سال سوم بعثت و به یكباره نازل شده است.‌ سوره مباركه واقعه ۹۶ آیه، ۳۷۸ كلمه، ۱۷۰۳ حرف دارد. این كلمه به همراه دیگر مشتقات ۲۴ مرتبه در قرآن كریم آمده است.



:: مرتبط با: شناسنامه سوره ها ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : چهارشنبه 9 بهمن 1392
تَتَجَافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِع یَدْعُونَ رَبهُمْ خَوْفاً وَ طمَعاً وَ مِمَّا رَزَقْنَهُمْ یُنفِقُونَ( سجده 16)
پهلوهایشان از بسترها در دل شب دور مى شود (بپا مى خیزند و رو به درگاه خدا مى آورند) پروردگار خود را با بیم و امید مى خوانند، و از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى كنند.

تفسیر آیه 16 سوره سجده :
آیت الله طباطبایی در این آیه می فرماید : این آیه مؤمنین را از نظر اعمال معرفی می کند  بنابراین جمله « تَتَجَافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِع » ، با در نظر گرفتن اینكه « تجافى » به معناى اجتناب و دورى است ، و « جنوب » جمع جنب به معنى پهلو است و « مضاجع » جمع مضجع به معناى رختخواب و محل استراحت است ، كنایه مى شود از اینكه مؤ منین خواب خود را ترك مى كنند، و به عبادت خدا مى پردازند .
آیت آلله مکارم در تفسیر نمونه در ذیل همین آیه می فرماید : آرى آنها به هنگامى كه چشم غافلان در خواب است مقدارى از شب را بیدار مى شوند، و در آن هنگام كه برنامه هاى عادى زندگى تعطیل است و شواغل فكرى به حداقل مى رسد، و آرامش و خاموشى همه جا را گرفته و خطر آلودگى عبادت به ریا كمتر وجود دارد خلاصه بهترین شرائط حضور قلب فراهم است با تمام وجودشان رو به درگاه معبود مى آورند، و سر بر آستان معشوق مى سایند، و آنچه در دل دارند با او در میان مى گذارند، با یاد او زنده اند و پیمانه قلب خود را از مهر او لبریز و سرشار دارند.

 

ادامه مطلب

:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , نافله , نماز شب ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : سه شنبه 8 بهمن 1392
آیا رقص محلى در عروسى ‏ها جایز است؟ شرکت در این مجالس چه حکمى دارد؟
ج. رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن براى زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق كند مثل این‌‌كه جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشكال است و احتیاط واجب در ترك آن است؛ در غیر این‌صورت هم اگر به‌‌گونه ‏اى باشد كه باعث تحریك شهوت شده و یا مفسده‏اى بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقى و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمى حضور داشته باشد، حرام است؛ و در حكم فوق تفاوتى بین مجلس عروسى و غیر آن نیست و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامى‏ باشد جایز نیست و در غیر این صورت اشکال ندارد.


منبع :
اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری سوال 1167



:: مرتبط با: احکام , رقص ,
:: برچسب‌ها: رقص ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 7 بهمن 1392
در این پست به توضیح المسائل مراجع عظام تقلید را به همراه لینک در اختیار دوستداران اهل علم و مقلّدان قرار می دهیم .

1- توضیح المسائل حضرت امام خمینی (ره )

2 ـ توضیح المسائل حضرت آیت الله خامنه ای

3- توضیح المسائل حضرت آیت الله مکارم شیرازی



:: مرتبط با: احکام , کتابخانه ( لینک کتابها ) ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 7 بهمن 1392
 وقت نافله ظهر قبل از نماز ظهر است، از اوّل ظهر تا موقعى که سایه شاخص که بعد از ظهر پیدا مى شود بیشتر از دو هفتم طول شاخص شود، مثلاً اگر طول شاخص هفت وجب است هر وقت مقدار سایه اى که بعد از ظهر پیدا مى شود بیشتر از دو وجب شود وقت نافله ظهر تمام شده.


منبع :
توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی ـ مسأله 107




:: مرتبط با: نافله ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : دوشنبه 7 بهمن 1392
وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَ قِیَامًا (سوره فرقان آیه 64)
ترجمه : آنها (بندگان خاص خداوند رحمان ) كسانى هستند كه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قیام مى كنند.

تفسیر و توضیح آیه شریفه : خداوند متعال در این آیه به یکی از صفات بندگان خاص الهی اشاره کرده و آن را اینگونه بیان می کند . بندگان خاص الهی کسانی هستند که شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قیام مى كنند.
علامه طباطبائی در تفسیر المیزان در ذیل همین آیه می نویسید :
كلمه « بیتوته » به معناى ادراك شب است - چه بخوابد یا نخوابد - و كلمه « لربهم » متعلق است به كلمه « سجداً » و دو كلمه « سجد »  و « قیام » جمع ساجد و قائم است و مراد از این بیتوته در شب در حال سجده و در حال ایستاده این است كه شب را به عبادت خدا به آخر مى رسانند ، كه یكى از مصادیق عبادتشان همان نماز است كه هم افتادن به خاك جزء آن است و هم به پا ایستادن .
آیت الله مکارم شیرازی در ذیل همین‌ آیه می نویسید : در ظلمت شب كه چشم غافلان در خواب است و جائى براى تظاهر و ریا وجود ندارد خواب خوش را بر خود حرام كرده و به خوشتر از آن كه ذكر خدا و قیام و سجود در پیشگاه با عظمت او است مى پردازند، پاسى از شب را به مناجات با محبوب مى گذرانند، و قلب و جان خود را با یاد و نام او روشن مى كنند.
گر چه جمله « یبیتون » دلیل بر این است كه آنها شب را با سجود و قیام به صبح مى آورند ولى معلوم است كه منظور بخش قابل ملاحظه اى از شب است ، و یا اگر تمام شب باشد در بعضى از مواقع چنین است . ضمنا تقدیم سجود بر قیام به خاطر اهمیت آن است هر چند در موقع نماز عملا قیام مقدم بر سجود است .
علامه طباطبائی این ایه شریفه را اینگونه معنی می کند : بندگان رحمان كسانى هستند كه شب را درك مى كنند در حالى كه براى پروردگار خود سجده كنندگان و یا به پا ایستادگانند - یعنى پشت سر هم سجده مى كنند و بر مى خیزند - ، ممكن هم هست كه مراد تهجد به نوافل شب باشد.

منابع :
1ـ تفسیر المیزان
2 ـ تفسیر نمونه جلد 15 صفحه 150




:: مرتبط با: آیات قرآن , تفسیر و ترجمه آیات , نافله , نماز شب ,
نویسنده : علی قربانی
تاریخ : یکشنبه 6 بهمن 1392
 

 


 
جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

.:: کلیک کنید ::.
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو